◆Gallery Shimada【島田誠の蝙蝠日記-03.04】◆

MakotoShimada's diary

ブックレビュー

一人でも多くの人に読んでもらいたい

ギャラリー島田で発表する画家、福島清の自伝的大河浪漫小説です。ともかく面白のです。それは氏の絵画「日本人への旅」で獲得した「視覚の肉体」と通底しているのです。主題や色彩や構成が喚起する視覚から触発される快感。聴覚、味覚、暗い情念へと導く加虐快感までを含めた総体を肉体化した芸術である。その独自性は無数の書籍を渉猟した博覧強記だけではなく漆黒の闇の中、意識下の情念との交信することで獲得したものです。

美を極め尽くそうという地獄のような道行き。すべての審美の道を歩む一人でも多くの方に読んでいただきたい。かけがえのない一度限りの人生を歩み、心中に「私達は何処から来たりて何処へ行くべき何者なのか」という永遠の問いを抱く同行者として。

島田　誠（ギャラリー島田）

「男達の神話」福島清

津高和一「僕の呪文と抽象絵画」

ブラジルから30年ぶりに故郷へ戻ってくきた津高先生の作品展をギャラリー島田で開かせていただき、大作６点を公立美術館へ寄贈し、収益の一部を刊行のために役立ててもらいました。
内容は自叙伝を中心としたもので、是非お読み頂きたいと思います。
我が心の自叙伝はこう締め括られています。
損得なしの日々が、目下の僕の起爆作用であり、制作も、生活も、ともにこの素朴な原動力で回転していた。
もう空で言えるくらいに焼きついた言葉です。皆さんもギャラリー島田でお求め下さい。
出版記念「津高和一追悼展」は例年通り1月15日~26日に開催いたします。
注：架空通信忌運営委員会・編　神戸新聞総合出版センター刊　\1,500＋税

「僕の呪文と抽象絵画」津高和一

「神戸　震災をこえてきた街ガイド」　（岩波書店）
島田　誠・森栗茂一　著

大震災から１０年、モダニズムの街はいま、どうなっているのだろうか。繁栄のはじまりの地兵庫、文明開化の窓口三宮、変貌した下町商店街長田.はなやかな歴史と痛切な記憶がただよう神戸を歩き、学ぶためのガイドブック。　　　
　横文字文化に代表される神戸開港以来の西洋文明を受け入れてきた歴史や、この街の美しさだけではなく、港を中心として１０００年前から続けられた開発の努力や、水害や空襲そして震災という災厄を乗り越えてきた都市の姿を見て下さい。ガイド役を務めますのは、神戸の文化をこよなく愛する一市民、島田　誠と都市民俗学者の森栗茂一です。各章によって文体やニュアンスが異なるのはそのためですが、都市を見る視点は同じで、ダブルスのテニスプレイヤーように、息のあったところをお見せいたします。　　
　土地に地層があるように、街にも歴史の積み重なった文化層があります。「今」を歩きながら、それを読み取っていただくのに、この本がお役にたてば、こんなにうれしいことはありません。　
　カラー版で写真も豊富です。新しい神戸の発見、都市の見方をジュニアもシニアも楽しんで下さい。神戸ではベストセラーのようです。是非！

菅原洸人自伝「四角い太陽」
ギャラリー島田刊行

放浪の画家82年の生涯東山の山村に生まれ、北海道での大工の見習いをふり出しに、自転車屋の丁稚、船員などの職を転々ととした菅原少年は、やがて画家を志す。目に見えない大きな存在に導かれ、東京から福岡へ、そして紀州から神戸へ、神戸からヨーロッパへ……。
画家　菅原洸人　自伝。

「アート・サポート・センター神戸（ASK）サロンの記録」

ASKの5年間(2000年10月～2005年9月)の活動記録をまとめたブックレットを発行しました。ギャラリーを訪れてくれた方に無料で配布しておりますので、是非お立ち寄り下さい。 ※ 数に限りがございますので先着30名様とさせて頂きます。

「アート・サポートセンター神戸の刊行物」

■「アート・プロデュースの現状と課題」
2002年8月から2003年1月にかけてアート・サポートセンター神戸による 6回の連続講座「アート・プロデュースの現状と課題」
の締めくくりに行われたシンポジウム「神戸のアート・プロデューサー大集合」の記録と、講師へのアンケートをブックレットとして刊行いたしました。実践現場のプロデューサーの率直な発言の記録です
■「神戸に豊かな文化を～そのための課題と提案～」
わくわく神戸市民公開講座　ブックレットＮｏ３ 2001年2月3日こうべまちづくり会館での島田の講演記録です。

「アート・プロデュースの現状と課題」

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島田誠の蝙蝠日記
(2003.4)

沖縄通信

　沖縄の基地は静まりかえっていた。私が沖縄を訪れたのは米英軍のイラク侵攻（実体は侵略ですが）の５日前の３月１５日でした。瞽女（ごぜ）と呼ばれる１０２歳の旅芸人小林ハルさん（人間国宝）を鉛筆で描く木下晋さんの展覧会に立ち会うために佐喜真美術館にいました。軍のフェンスに囲まれた美術館は恐らくここだけではないでしょうか。
東京で針灸師をしていた佐喜真道夫さんはケーテ・コルビッツの版画を収集するなどコレクターでしたが、丸木位里、俊夫妻の「沖縄戦の図」（４ｍＸ8,5ｍ）に出会い、この作品を展示する美術館建設を自らの使命として、米軍に接収されていた先祖の土地を米軍や那覇防衛施設局と直談判、三年の交渉の末、約千八百平方メートルを返還させました。宜野湾市のど真ん中を占拠する米軍普天間飛行場に楔（くさび）を打ち込むように建っています。まさにここの場（トポス）は「境界的場所（マージナル）」で、沖縄には日本の米軍基地の３/４があり、普天間基地は宜野湾市の１/４を占めているのです。
　設計は神戸大学に留学して建築を学んだ（返還前はまだ沖縄は外国だった）畏友、真喜志好一さん。彼は優れた建築家であると同時に沖縄の良心を体現する快男子で、名刺の肩書き「琉球国・建設親方」がその自負を表しています。私も同じ時期に神戸大学で学んでいますが、面識を得たのは画家の坪谷令子さんを通じてで、阪神・淡路大震災の後、しばしば神戸入りをして様々な助言を頂きました。この美術館のほかに壷屋焼物博物館、建築学会賞を受賞した沖縄キリスト教短期大学などの優れた仕事があります。
　佐喜真さんから相談を受けた真喜志さんは、その用地として沖縄の在来種の植物が豊で、ウチナンチュ（沖縄人）の魂の拠り所としての御嶽（ウタギ＝聖地）、亀甲墓があり、海に静む夕陽が見える場所を探し、それが佐喜真さんの先祖の場所としてあったとは奇跡のような話です。
　この美術館の屋上に６段と２３段に分かれた階段があり、昇りつめた壁に四角い穴が開いている。６月23日（沖縄慰霊の日）の黄昏時、穴の中に、すっぽり夕日が収まるように設計されています。この日は沖縄の日本軍司令官が自決し、組織的戦闘が終結した日（1945年）です。壁の向こう側は、もう普天間基地そしてその向こうに東シナ海が見えます。返還させた土地に反戦慰霊美術館では米軍も驚いたでしょうねと、佐喜真さんに問うと「いや、彼らは展示品の内容を全部を知っていて案外、簡単に判を押しました、むしろ抵抗したのは日本側でした」と笑う。この美術館の横に大きな亀甲墓がある。（沖縄特有の一族の為の墓で戦争中は防空壕のように避難場所でもあった。）
　「ここは特別に厳しい場所ですから、たんに反戦という捉え方ではなく、深くもの想う美術館であって欲しいのです」と答える。
　この小さな美術館に毎年５万人を超える人が訪れ、そのうち４万人が修学旅行などの学生だという。
　来年で「沖縄戦の図」が描かれて２０年、この美術館が出来て１０年である。是非、一度は訪れて欲しい場所である。　

早坂暁Ｘ木下晋のトーク

　佐喜真美術館の空間は見事に美しい。大きな「沖縄戦の図」を飾るための高い天井、静謐を大切にして話すことも憚られる緊張感に満ちている。きっとこの濃密な気配は、この特別な場（トポス）が有する「ゲニウス・ロキ」すなわち「地霊」によるものにちがいない。
　ここで木下晋さんの展覧会をやる意味は大きい。詳しい説明をしている余裕はないけど、モデルである小林ハルさんをはじめ、木下さん自身もまさにマージナルであり地霊と深く繋がった存在だからである。
　トークに集った８０名くらいの半数は高校生のようだったが、吉永小百合の「夢千代日記」の脚本で知られる放送作家、早坂暁さんは木下さんの絵を評して「欧米の絵画は光を描くのに対して木下さんは、時間を描く、対象の中を流れる時間が美しい、時間こそ帝王である」「神は細部に宿るという言葉があるが、同じ細部を写しても写真は神を宿さない、事実を写しても真実を語らない、木下さんの絵は真実を語る」と話し、木下さんは学生を教えることについて「学ぶということは自分の中にある豊な感性を取り戻す、回路をつなぐリハビリテーションである」と応じた。
　　夜は早坂暁さんを交え、木下さん、佐喜真さん、真喜志さんらと人気ボーカルグループ「ネーネーズ」の民謡酒場「島唄」に繰り出し、それに飽きたらず今度は正統派民謡「上原正吉芸能館」で「朝里屋ユンタ」などをたっぷりとを聴き、促されて舞台に立った真喜志さんが山猫奏法と呼ぶ沖縄三味線での軽妙な童謡「でんでん虫」を交えた「沖縄を返せ」を聞き、皆と別れて、送っていくという真喜志さんともう一軒どこかの酒場で泡盛に溺れた。
　翌日、例によって早く目覚めて、バスを乗り次いで糸満まで行き、そこからタクシーで独りで沖縄戦で最も悲惨であった、糸満と豊見城（とみぐすぐ）の沖縄南部の戦跡を訪ねた。
　あまり人の行かない「白梅の塔」では当時のままに女学生たちが身を隠し、そして逃げることを許されずに「生きて辱めを受けるなかれ」と自決を強いられた壕が残っていて、誰もいない壕、沖縄特有のガジュマルの木の根っこにできたガマに身を潜めると、まさに丸木さんの絵に見た光景をまざまざと感じじんわりと恐怖がうちから滲みでてくる。
　「ワラビンチャー（こどもたちよ）　ヒンギリヨー（にげなさい）　ヌチドゥ（いのちこそ）　タカラ（宝）」。
　加藤周一さんの「戦争に反対する動機は、客観的な理解過程ではなくて、一種の倫理的正義感です。つまり子どもを殺すのは悪い、ということがある。それで、ためらうことはない」という言葉を思い出しながら、こうした辛い体験を多くの犠牲の中で学びなが、今また、イラクの人々を同じ目に合わせる愚行に手を貸す政府を持つことに耐えられない思いがします。ここ沖縄ではガマが病院であり、司令室であり、塹壕であり、避難所でした。ひめゆりの塔、ひめゆり平和祈念資料館、真武仁を回り、豊見城の旧海軍司令部へ行きました。ここで壕の天井で思い切り岩に頭を打ち、瘤が出来、血が滲みました。
ご注意ください。体制に批判的な者には天誅を下す霊があるのかもしれません。
　ともあれ私達はあまりにも無力であり、私たちの日常と危険な現実との間には距離がありすぎます。しかし、もっと日常的なことですら私達は闘っていないのではないか？
こうした蛮行のＤＮＡは、私たち自身のものなのでしょう。そのことを見据えた上で、私達の行動をチェックしながら選び取っていくことから始めねばならないのでしょう。そして、遅ればせながら丸木さんの絵、佐喜真美術館の楔（くさび）は私達にも向けられているのだと当然のことに気が付きました。

追記

　糸満から帰った私を真喜志さんがホテルまで迎えにきて、那覇市前島３丁目にある元、結婚式場の高砂殿をＮＰＯが管理運営を任されている「前島アートセンター」へ行き、佐喜真さんも合流。
神戸のＣＡＰ　ＨＯＵＳＥと共通するものがあり若い理事長の宮城潤さんの説明を聞き、ギャラリーでの制作に飛び入り参加。夜は、また真喜志さんと美味しい沖縄料理と泡盛。最終日は、また一人で中部の北谷（ちゃたん）へバスで行き、珊瑚礁の紺碧の海を眺めて海岸を歩く。気温２２度。止せばいいのに映画館へ入って「戦場のピアニスト」を見る。なんと男性優待の日で￥1,000。　　　　　　　　　
　

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